وأمّا القياس ؛ فعبارة عن « 246 » قول مؤلّف « 247 » من أقوال يلزم عن تسليمها لذاتها قول آخر « 248 » . فان [ ق 6 / ب ] كان المطلوب ، أو نقيضه ، مذكورا فيه بالفعل ، سمي استثنائيّا « 249 » ؛ وإن كان غير مذكور فيه بالفعل ، سمي اقترانيّا . وأمّا المقدّمة ؛ فعبارة عن قضيّة ، هي جزء « 250 » قياس . وأمّا النّتيجة ؛ فعبارة « 251 » عن ما لزم من تسليم الأقوال المسلّمة لذاتها « 252 » ؛ وقبل اللزوم تسمّى « 253 » مطلوبا « 254 » . وأمّا الحدّ الأكبر ؛ فعبارة « 255 » عن المحمول في النّتيجة . ( فأمّا الحدّ ) « 256 » الأصغر ؛ فعبارة « 257 » عن الموضوع في النّتيجة « 258 » . والمقدّمة « 259 » الكبرى ، ما كان الحدّ الأكبر أحد جزأيها « 260 » . و ( المقدّمة ) « 261 » الصغرى ، ما كان ( الحدّ ) الأصغر [ س 8 / أ ] أحد جزأيها « 262 » .

--> ( 246 ) س ، د : من . ( 247 ) س ، د ، ق : مولف . ( 248 ) س ، د : ءاخر . ( 249 ) ق : سمي استثنأيا . ل ، م : يسمى استثناييا . ( 250 ) ق ، ل ، م : جزء . ( 251 ) ق : فهي عبارة . ( 252 ) - س ، د . ( 253 ) ق : فتسمي . ( 254 ) - س ، د . ( 255 ) ق : فهي عبارة . ( 256 ) + ل ، م . ( 257 ) س ، د : عبارة . ( 258 ) ق : النتيجة . ( 259 ) المقدمة : ( مكررة ) ل ، م . ( 260 ) س ، د : جزأيها . ق : جزأيها . ل ، م : جزييها . ( 261 ) + ل ، م . ( 262 ) س ، د : جزأيها . ق : جزويها . ل ، م : جزييها .